Эҷоди боғи орзуҳои шумо омезиши бисёр унсурҳои гуногунро дар бар мегирад.
Эҳтимол шумо хоҳед, ки барои гузоштани миз ва курсиҳо як майдони наздиҳавлигӣ дошта бошед ва устувории худро таъмин кунед.
Шумо мехоҳед, ки аалафзори боғбарои истирохат дар рузхои гарми тобистон ва барои бачахо ва хайвонот дар давоми сол истифода бурдан. Кабудизоркунии нарм, аз қабили растанӣ, буттаҳо ва дарахтон барои зинда кардани ҳар боғ муҳим аст.
Шумо инчунин метавонед хусусиятҳои об, саҳни девор, равшанӣ ва деворҳои ороиширо барои илова кардани андозаҳои минбаъда ба боғи худ дохил кунед.
Бо вуҷуди ин, унсурҳои асосии аксари боғҳо майдони майдонҳо ва майдончаҳо мебошанд.
Мо хушбахтем, ки дар солҳои охир дар сафи пеши рушд ва болоравии алафҳои синтетикӣ будем ва бисёре аз соҳибони хонаҳо дар саросари Британияи Кабир аз бартариҳои зиёди газони сунъӣ метавонанд баҳра мебаранд.
Майдони зебои сунъӣ дар баробари плитаҳои фарши яксони ҳайратангез ба эстетикаи боғи шумо таъсири калон мерасонад.
Имрӯз мо баъзе аз беҳтарин навъҳои фаршро дида мебароем, ки алафҳои сунъии сабзи сабзи шуморо пурра ва такмил медиҳанд, то боғи шуморо ба сатҳи оянда расонанд.
1. Порфор
Дар вақтҳои охир маъруфияти сангфаршҳои сафолӣ афзоиш ёфтааст ва бо сабаби хеле хуб низ.
Вақте ки сухан дар бораи фарш меравад, он танҳо дар бораи камтарин нигоҳдорӣ, ки шумо метавонед ба даст оред.
Тоза кардан хеле осон аст ва сафолии хушсифат бениҳоят қавӣ аст, то аз шикастани он пешгирӣ кунад.
Аксари плитаҳои сафолин, ки дар Британияи Кабир мавҷуданд, дар Италия истеҳсол карда мешаванд ва ҳар як плита дар тарҳрезии худ варианти "чеҳраҳо" дорад.
Ин барои кам кардани миқдори такрори намунаҳо дар саросари лоиҳаи шумо кӯмак мекунад, ки намуди воқеии диапазонҳои табиӣ ва тахтаҳоеро, ки маводҳо ба монанди санги табиӣ ва чӯбро такрор мекунанд, фароҳам меорад.
Он инчунин аҷиб менамояд. Шумо ҳоло метавонед фарфори сафолиро барои тақлид кардани ҳама гуна шаклҳои сангфаршҳои табиӣ ба даст оред, аммо маъмултарин истифодаи он дар тарҳрезии боғи муосир ва муосир аст, ки дар он хатҳои тоза ва пайвандҳои хурди он воқеан нашъунамо меёбанд.
Чини эҳтимолан шакли дӯстдоштаи мост, ки фаршпӯшии ҳозираи мост ва он майдони сунъии шуморо ба таври комил мукаммал хоҳад кард ва ба шумо ва оилаи шумо боғи ниҳоии нигоҳубинро медиҳад.
2. Санги регҳои Ҳиндустон
Сангҳои регҳои ҳиндӣ дар тӯли солҳои зиёд як шакли асосии сангфарш дар саросари Бритониё буд.
Санги регҳои ҳиндӣ маъмулан дар навъҳои кандашуда ё аррашуда мавҷуд аст ва аксар вақт дар шакли “тасодуфӣ” бо истифода аз плитаҳои андозааш омехта гузошта мешавад.
Сангҳои регҳои Ривен дорои сохтори қариб "давоқшуда" мебошанд, ки ба он намуди табиӣ медиҳад ва ба аксари муҳитҳои боғ, махсусан ба хосиятҳои кӯҳна мувофиқат мекунад.
Санги аррашуда намуди хеле ҳамвор дорад, ки ба ҳар боғ намуди муосир ва тоза медиҳад.
Яке аз зебоиҳои санги табиӣ дар он аст, ки ҳеҷ ду плита яксон нестанд ва ба саҳни шумо намуди воқеан беназир мебахшанд.
Сангҳои регҳои ҳиндӣ дар сояҳои гуногуни сурх, хокистарӣ, буфф ва тирамоҳ мавҷуданд, ки бисёр плитаҳо дорои намунаҳои зебо ва вариантҳои ранг аз санг мегузарад.
Сангҳои сангии ҳиндӣ яке аз навъҳои дӯстдоштаи мо аз регсанги ҳиндӣ аст, зеро бисёре аз плитаҳо сангҳои сангшуда доранд, ки ҳазорҳо ва ҳазорсолаҳо доранд.
Интихоби як саҳни санги регҳои ҳиндӣ, хоҳ он яке аз навъҳои аррашудаи анъанавӣ бошад, хоҳ замонавии аррашуда, як идеяи олӣ аст, зеро ин навъи сангфарш намуди ҳар боғро беҳтар мекунад ва дар баробари боғи шумо афсонавӣ менамояд.газони сунъй.
3. Шифер
Slate новобаста аз тағирёбии тамоюлҳо дар тӯли солҳо, дар саросари Бритониё як интихоби маъмул боқӣ монд.
Он дар тӯли асрҳо дар Британияи Кабир ҳамчун масолеҳи сохтмонӣ истифода мешуд, бахусус барои сақф ва деворҳо, аз сабаби хосиятҳои тобовар ва қавӣ будани он.
Он дар сиёҳҳои зебо, кабуд, арғувон ва хокистарӣ дастрас аст, то намуди тозаи муосирро эҷод кунад.
Он инчунин хеле қавӣ ва пойдор аст, ки онро як сатҳи олӣ барои истифодаи берунӣ месозад.
Мисли регсанги ҳиндӣ, шифер аксар вақт дар “бастаҳои лоиҳавӣ” харида мешавад, ки дорои андозаҳои гуногуни плитаҳое мебошанд, ки дар “намуди тасодуфӣ” гузошта шудаанд. Бо истифода аз плитаҳои якҳаҷм намуди бештар муосир ва муосир ба даст овардан мумкин аст.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи як фарши идеалие бошед, ки дар баробари алафи сунъии шумо ҳайратангез ба назар мерасад, пас ба ҷуз шифер нигоҳ накунед.
4. Гранит
Ба монанди шифер, фаршҳои гранитӣ боз як классикии бебаҳо ва як варианти беҳтарин барои саҳни боғ аст.
Он инчунин метавонад дар муҳити муосир ва анъанавӣ истифода шавад.
Гранит табиати сахтгиранда дорад, ки онро интихоби афсонавӣ барои айвонҳо ва пайроҳаҳои дарозмуддат, ки ба озмоиши вақт тоб меоранд, месозад.
Дар намуди зоҳирӣ доғдор аст, он дорои як мувофиқати ранг бо тағирёбии каме ва онро дар танзимоти гуногун истифода бурдан мумкин аст.
Мо дурахши нозуки сангфаршҳои гранитро дӯст медорем ва он бешубҳа намуди шуморо беҳтар мекунадгазони қалбакӣва барои майдонҳои саҳни ва барбекю устувории комилро таъмин кунед.
5. Бетон
Плитаҳои фаршҳои бетонӣ дар як қатор қариб номаҳдуди рангҳо, шаклҳо ва услубҳо мавҷуданд.
Плитаҳои бетонӣ барои онҳое, ки мувофиқати намуди зоҳириро мехоҳанд, беҳтаринанд, зеро аз сабаби табиати сунъии он, ҳар як плита метавонад якхела бошад.
Тақлиди мушаххаси амалан ҳар як намуди санги табиӣ вуҷуд дорад, ки шумо метавонед дар бораи он фикр кунед ва аксар вақт бо як қисми нарх.
Ин маънои онро дорад, ки фаршҳои бетонӣ метавонад як варианти олӣ барои буҷа бошад.
Бо чунин доираи васеи навъҳои дар бозор мавҷудбуда, вақте ки сухан дар бораи фарш кардани бетон меравад, албатта чизе барои ҳама вуҷуд дорад, хоҳ он котеҷӣ бошад, хоҳ намуди муосир ё анъанавӣ, ки шумо онро дӯст медоред.
Мо мухлисони бузурги асфальтпўши бетонӣ ҳастем ва он сазовори ҷои худ дар рӯйхати мо аз 5 намуди сангфаршҳост, то ба сабзаи сунъии шумо мукаммал созад.
Вақти фиристодан: сентябр-29-2024
